商学院20级电子商务二班 王钰祯

闲暇时，我翻阅《火种：寻找中国复兴之路》，了解到那一段黑暗笼罩下的中国历史。那时的中国积贫积弱，内忧外患，民不聊生。

鸦片战争后，中国的民族危机日益严重，封建统治的危机也进一步加深，先进的中国人开始思考要通过何种道路来挽救中国的问题。

林则徐、魏源等主张“师夷长技以制夷”，但是他们的思想由于受到种种限制，并没有付诸实践。洋务派主张“中学为体，西学为用”，学习西方先进技术，以达到“自强”、“求富”的目的。洋务运动开启了中国近代化的进程。但是，甲午战争的惨败却表明，洋务运动并不能救中国。

“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家。国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜”，国难当头，爱国志士纷纷奋起。各大思潮此起彼伏，一时间百家争鸣，许多革命者崇尚无政府主义，信奉克鲁泡特金的互助论。当时的东京留日学生秘密成立了暗杀团，子民、行严、仲甫等先生陆续入团，暗杀之风盛行。

暗杀陷入低迷后，陈仲甫先生说：“暗杀只是一种个人浪漫的奇迹，不是科学的革命运动。科学的革命运动，必须是民众的、阶级的、社会的。”后来孙中山先生成立同盟会，誓词为：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国、平均地权。”辛亥革命兴起，腐朽的清王朝覆灭，中华民国成立，孙中山先生提出三民主义，但革命果实为袁世凯所篡夺。

受改革浪潮影响，黎元洪聘请蔡孑民为北大校长，改革北大。当时北大学子痴迷政治、沉醉官场，无心学术；教授党派林立，F位素餐者众。蔡孑民先生先后聘请了仲甫、守常、适之、豫才等革新派以及以辜汤生、黄侃为首的复古派，同时辞退克劳德等F位素餐之流。一时间，北大风气焕然一新，师生辩论积极，思想交流深入。

仲甫先生以北大为阵地，实行同人编辑制度，定期发表《新青年》，以北京为中心，新文化运动盛行，青年思想得到进一步启蒙，白话文进入千家万户。以守常先生、润之先生为代表，北大创办工人夜校，北大师生教学，工人阶层开始觉醒。

德国战败后，中国军阀混战，南北政府分庭抗礼，以陆征祥为首的外交团，作为战胜国代表远赴巴黎，参加巴黎和会，主张收复山东，废除“二十一条”。但因英法以退出和会相要挟，私自约见美国威尔逊，中方在巴黎和会提出的要求未能满足。不久，五四运动兴起，以青年学生为先锋，工人阶级为主力，各界云集相应，“三罢”在全国蔓延。陆征祥、顾维钧等人最终拒绝在巴黎和约上签字。

此时以仲甫先生为首的革新派，深知共和救不了中国，仲甫先生也放弃了二十年不谈政治的主张，创办《每周评论》，多次入狱，“出研究室就入监狱，出监狱就入研究室”成为了仲甫先生的座右铭。

伴随着俄国十月革命，共产主义传入中国，在守常先生心中播下了一颗红色种子。以守常先生为首，掀起了共产主义思潮。维经斯基访华不久后，中共一大召开，中国共产党正式成立。

在不断探索中，黑暗甬道里，革命先辈踽踽独行，前赴后继，开辟了一条中国特色社会主义道路。今年是建党一百周年，正如仲甫先生所言：“自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。”当今之中国，雄狮已然觉醒，傲立东方，这盛世如您所愿！

【二等奖】