编者按：二○○六年五月，学校下发通知在全校范围内开展新校训、校风征集活动。三年多以来，广大师生积极投入这一活动，付出了辛劳，充分显示出主人翁精神，殊为可贵。在此，我们对积极参与这一活动的广大师生表示诚挚的谢意。学校领导非常重视校训、校风的征集与审定工作，多次召开会议，对大家提出的各种方案进行集体研究讨论，并反复征询多方意见，最后决定采用由彭逢澍教授提出的方案。这里发表彭教授撰写的校训、校风解读文字。
谋近以致远，养根而俟实
——开云（中国）新校训解读
彭 逢 澍
开云（中国）的新校训表述为：谋近以致远，养根而俟实。
大学校训的受众是大学师生。大学里的师生是具有高层次文化素养的一批人，他们的特点是勤于思考，而思考人生必然是其思考的重要方面。可以想见，人生历程的发展规律以及人生历程中谋事的策略等等，一旦经由他们深思熟虑而被他们认定和接受，必将成为他们宝贵的思想武器而被用来指导他们的行动，产生巨大的人生推动力。这是大学师生作为高层次文化人有别于其他社会人群的地方。因此，大学的校训若能不失时机地教育指导广大师生正确地思考和认识人生发展规律，有效地选择和把握相应的人生发展策略，那么，大学里人才培养的事业必将加倍地成功。这是一种人生教育，是大学人文教育里的首要的工作要点。
下面分别解读这两句话。
一、“谋近以致远”。
字面概括意义：谋划当前的近边的工作，以便实现长远的高层次的发展目标。
人生历程包含许许多多大大小小的发展阶段；一般而言，一段相对独立的生活历程，不论时间长短，都可以算作一个发展阶段。“谋近以致远”是一种务实的生活策略，它要求师生以实实在在的努力去实现人生各个阶段的生活目标：以实现近期目标为条件去实现远期目标，以按部就班实现人生各阶段目标为条件去逐渐实现人生终极目标。从事理上说，一个人的宏伟志向的实现总是从眼前的一点一滴的事情开始的，没有当前就没有将来。“谋近以致远”这一训语告诫师生，要立足当前，从现在做起，力戒浮躁。人生道路有坎坷有低谷有逆风，都是人生的阶段；有志者要正视现实，努力渡过难关，眼光要始终向着光明的前方。“谋近以致远”告诫师生把握好力渡难关、智渡难关这样的生活策略。
地方性大学要强化服务地方的功能；师生每个人应把学校的这种总体办学方略纳入自身人生发展计划和策略之中，去为实现学校的办学使命献出力量。这是“谋近以致远”内涵的另一方面。
二、“养根而俟实”。
字面概括意义：坚定踏实长期蓄养综合高素质，来期待人生事业上的高端成果。
这句话出自唐代大文学家韩愈的《答李翊书》一文。李翊曾考中进士，在当时可算是一个高层次文人了。他写信向韩愈请教古文学习之道，韩愈写了这封回信。韩愈在这封信中说，如果你的学习目的只是企求胜过别人并且被别人取法学习，那你本来就已经胜过别人而可以被别人取法学习了；但若你是希求达到古代立言传世者的高水平，那你就不要指望自己迅速成功，也不要受权势利益的诱惑，而须做长期的艰苦努力。怎么努力呢？韩愈用栽培果树和点油灯打比方：
“养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实
遂，膏之沃者其光晔。”
这几句话用现代汉语翻译出来就是：培养果树的根来期待它的果实，添加灯里的油来希求它的光亮。树根硕茂的果树它的果实就成功如愿，膏油肥沃的油灯它的光就明亮强大。
韩愈在这里提出了一个需长期艰苦努力方可实现的高端人才目标——达到古代立言传世者的高水平，而且为李翊介绍了高端人才的自我培养方略。栽树、点灯这两个比方就是这种培养方略的形象化表述。两个比方的意义指向是一致的，我们借用其中的“养其根而俟其实”这句话来做我们的校训训语。这句话中的“根”，原意指仁义之“道”，“实”，原意指“文”。我们借用韩文原句，除了借用原意，还可以根据我们的实际需要和这句话在意义表达上的可能性，赋予这句话若干引申意义。原意和引申意义加到一起，就是训语的含意。这句训语的含意解读如下：
第一，“养根而俟实”是培养果根、积蓄养分以求结实的过程，喻示人才成长中以道德学识的逐步积累为手段，而成就人才培养的高端目标。这是表达“厚德”、“博学”等内容母题。
第二，“养根而俟实”的最终期待是“根茂”而“实遂”，这过程是长期的、艰难的：一棵树，只有把它培育到树大根深、枝繁叶茂时，它才会最终结出丰硕的果实来，这过程十分缓慢；其间，夏有烈日灼烤，冬有冰冻雪灾，还有随时都会不期而至的狂风暴雨的摧折，以及污水、废气、攀折等社会的、人为的损害。谈何容易！以此为喻，告诫师生要有长期奋斗的准备，要有排除万难的勇气和决心，要用求真的态度、创新的思维、切合实际的手段方法去应对人生的矛盾，攻克难关，以实现自己的高端人才目标。这是表达“坚毅”、“求真”、“求实”等内容母题。
作为大学校训，“养根而俟实”以成就高端人才之道告诫师生，体现了当代大学教育以人为本的教育理念和价值观。以人为本，既要崇尚科学，更要弘扬人文。只搞科学教育不搞人文教育是文盲；只搞人文教育不搞科学教育是科盲，都是不行的。当代大学教育，倡导科学教育与人文教育交汇融合，被称为“绿色教育”。而且，高端人才的高素质，应该融会古今为一体，通贯中西而两兼。所以，“养根而俟实”之“根”，即指高端人才应具有的融通古今中外的人文与科技等综合高素质；“实”，指高端人才凭此高素质所成就的事业上的高端成果；而高端人才本身，就是一棵可以结出高端之果的枝繁叶茂的参天大树。那么，这里的事理逻辑就是：倘无硕茂之根，即无参天之树，而无参天之树，必无高端之果。
人才至上，仁爱满园
——开云（中国）新校风解读
彭 逢 澍
湖南人文科学院的新校风表述为：人才至上，仁爱满园。
校风，顾名思义，是一所学校的整体风气，包括教风、学风，以及学校领导人和其他人员的作风。校风体现师生的基本素养，它是学校生活中师生为人、待人、处事的观念、态度与外显的言语、行为相融合而显示出来的一种整体精神面貌；其观念、态度和言语、行为，无人不持，无处不在，无时不有，像一股历久不衰的风气吹拂校园。校风也是一种人文环境，是一个学校的师生在长期的办学实践中不懈追求、营造而逐步形成的。好的校风一旦形成，必定具有强大的感化功能，是一所学校的品牌，因而是一种十分珍贵的无形资产。大学校风，则更突显传统文化和高端文化的特征，而具有学术、文化渊薮之标志的性质。
下面解读“人才至上，仁爱满园”这两句话。
一、“人才至上”。
含意：全校师生爱惜人才，敬重人才；唯才是举，善待人才；崇拜人才，效法人才，争做高端人才。这样的观念、态度与举动蔚成风气。
“人才至上”的风气，是“以人为本”的科学思想在校园里广泛传播深入人心所产生的结果，反映了全校师生在人才方面的认识水平已经达到了相当的的高度。
立校之本在人才。大学之为大学，而迥异于任何其他社会团体，是由于“人才”。大学要造就人才。一方面，大学要培养高层次的建设者和学问家；与此同时，大学要让自己的育人者修炼成能手、名师、大师。大学要实现这些崇高而大气的使命和目标，需要众多条件，而特别需要一个十分优越的精神文化氛围。这种精神文化氛围的诸多构成因素中，起着引领、主导作用的，便是实实在在的、众心如一而历久常新的“人才至上”校园风气。大学是一个荟萃高端人才和肩负人才工程神圣使命的地方，若没有一个货真价实的人才至上的精神文化氛围作支撑，而指望其事业持续发展和质量稳步提升，是不可思议的事情。
社会发展的潮流泥沙俱下不可避免。当今时代，无庸讳言，与泡沫经济相类似，泡沫学术、泡沫教育的暗流在一些地方客观存在。社会里的这些消极因素不同程度污染了一些大学的校园，异化了某些大学师生的灵魂。在这样的大背景下，不遗余力地在大学校园里实施扭转、扶正风气的策略，营造高尚的“人才至上”的精神文化氛围，是大学的举办者以及大学的主事者、育人者在组织施行校园精神文化建设时务必首先关注的大事。把“人才至上"的校风作为校园思想文化建设所追求的目标，实在是太必要了。
二、“仁爱满园”。
含意：全校师生都有同情、爱护、帮助他人之心，而且事事、时时、处处用真诚的行动体现这种爱的情怀。这样的思想意识与行动蔚成风气。
“仁爱”是人的道德素养的根基。中华传统美德里有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等名言，说的就是“仁爱”。大学是高端人才的渊薮、摇篮。中国的大学当然应该把传播、发扬中华美德作为自身的人才事业的首务。仁爱之德理应在中国大学师生的身上得到最为突出、最为完美的体现。
教育是仁爱的事业，育人就是施爱心于人。当前，学界有所谓“文化育人”的教育理念，就是要向人的精神世界里注入人性的多种美德，如尚德、进取、责任、包容、感恩、良知、谦虚、勇敢、悲悯、体恤等，要让这些美德潜移默化地浸润于人的灵魂和精神(《新华文摘》09年第9期，孟凡杰、王继华《文化育人提升生命质量》)。这些美德的若干要点，都是就人与人之间的关系而言的。温家宝总理说，大学生要学会生存，学会和别人共同生活，实际也涉及人与人之间的关系。人际关系的理论与实践是人类社会里的大学问。人们看到，在一个社会的内部，高素质、高品位的社会成员的人际交往，总是以仁爱为基础，以仁爱为出发点，以仁爱为相互联系的纽带的。仁爱是人际关系的粘合剂，是养成多种人性美德，以及“学会生存”、“学会和别人共同生活”的内在基本条件。“仁爱满园”的精神文化氛围，是育人者和受教育者完善自身素质，而达于至善的必要条件，也是他们共同实现教育目标必不可少的条件。
和谐的校园环境是全校师生的共同追求。建设和谐校园，少不了“仁爱”这个最基本的人性条件；有仁爱就有和谐，追求和倡导仁爱就是追求和营造和谐。“爱”为先导，“和”在其中。
“仁爱满园”的育人环境是一个让人舒适、愉悦的环境，是一个既弘扬传统又体现社会进步的环境，因而是一个可以大出效益的环境。校园里的《升本科捐资碑》上最后的赞语说：“爱之怀兮，厚地高天；吾业其昌兮，瓜瓞绵绵”。——大爱的胸怀啊，比大地还深厚，比天空更高远；我们的事业啊，因此而兴旺发达，绵延至永远。这些话，赞美了人类之大爱，也道出了“爱”的伟大价值!
这个“校风”的词句表达了“人才”和“仁爱”两方面的内容，二者又统一到一个“人”字上：“人才至上”表明的是师生对于高端之“人”的崇高价值、地位的认识以及相应施放的行为；“仁爱满园”表明的是关于师生群体内“人”际关系的正确态度和行为。
