作者：石潇纯

又到东海大学，转眼已三年。

三年前的某个初夏的清晨，天刚蒙蒙亮，我悄悄走出入住的台中某旅馆（跟团旅游有纪律规定不能私自行动），搭乘计程车前往东海大学。下车便见约农路路标，沿路直行，左前方绿草如茵之地坪上一奇特建筑物进入视线，侧面看是不规则的四边形，正面看是一有弧度的三角形，四边形由柚木色的砖砌成，三角形则由透明玻璃相嵌而成。这就是传说中的路思义教堂了，由设计师贝律铭和陈其宽先生完成，整个教堂高逾百米，竟未见一根竖梁，积木一般搭成双手合十的祈祷形状。这真是一个极好的艺术品，极好地点缀了校园的风景。

教堂与图书馆正对是一条长约800米的林荫大道，东海人称之为文理大道，大道两旁有建校初设立的文学院和理学院。两院均为灰瓦红砖的合院形式，仿唐代建筑式样，曾有电影商拍唐代宫廷戏便借用两院做背景。文理两院建筑同中有异，文学院的立柱为圆形，理学院的立柱为方形，是否寓示没有规矩不成方圆？两处中式院落与欧式的教堂相映成趣，演绎着曾约农先生创校之初确定的“对东西文化、古今文化，亦必须使其互相沟通，彼此配合”（见曾约农先生致杭董事长函）的办学理念。由文理大道拾阶而上，两旁当年先生带领一班开创者手植的榕树今已根深叶茂，葳蕤多姿，时有松鼠出没其间，大道中央并有一钟塔，让我想起约农先生《留别东海》前两句诗“两载桃畦手自栽，横渠孤负叩钟来”，感触良多……。

而今再走约农路，三年前的惊鸿一瞥留下的深刻印象和诸多遗憾既为唤醒亦为弥补。听一样的蝉声喧哗，闻一样的树木清香，更多了主客之间友好的问候和亲切的交谈。长身玉立，文雅内敛的蔡祯腾副校长安排了体贴周到的欢迎仪式，宾主边品尝学校牧场自产的鲜奶边介绍了各自的办学特色，两校在文理兼容和通识教育之间找到了共同的话题。蒋校长并送了我一份特殊的礼物：由东海图书馆编辑的《曾约农校长——东海大学教育理想的建制者》一书和曾约农先生专著、论文的索引资料，书中记载了约农先生对东海大学的贡献。先生在东海大学履职仅两年，即奠定了东海大学教育哲学之基础：“大学教育以求真为前提，求真之学，宏则无所不包，通则无所不达，得全则宏，扼要则通。既宏且通，教育以成”（曾约农《宏通教育浅释》），先生首创劳作教育与通才教育模式，在东海大学已试行近60年。蔡校长介绍说：东海大学没有一个工友，所有校园清扫的工作均纳入劳作教育的范畴。劳作教育分两类：一类为义务必修的“基本劳作”，一年级学生每周5天，每天半小时义务清洁校区，以责任感、合作精神、守时性、工作效率、主动及爱惜公物六项指标作为考核标准，成绩优异者给予奖励，不及格者必修重修，一类为有补偿的“工读劳作”，其目的在协助家境清寒之学生顺利完成学业。劳作教育是零学分的必修课，所有东海大学学生无一例外必须完成。蔡校长笑言，当年蒋经国之爱女蒋孝章在东海大学就读时照样清扫马桶。

约农先生视校如家，视学生如亲，其人格魅力对东海大学影响甚深。当年学生得知他将辞去校长职务时“集体绝食，静坐抗议，以为向董事会表达爱戴、希望能将他留住的心意”。此后先生以荣誉校长身份回校参加毕业典礼，“所到之处，掌声雷动，使陪伴在旁的第二任校长只能沉稳地、默默地在旁观看”。后来的学生在怀念文中写道：“我们来到东海的时候，他刚刚就走了，然我们都在前期同学的传诵中，在拓荒创业的精神里，看到了他。我们没能像前期同学一样地和他一齐扫过地、擦过窗子，或是谈过话，他也没在夜寒冬深之时，像为前期同学一样地为我们盖过滑落的被子。然而，我们都在他人格的伟大里嗅到了盎盎的生机，像春风又似狂飙，激醒了万物的心灵。”

我也是一个大学的教育工作者，我未曾同先生一样与学生同搞卫生同擦玻璃，更没能在冬寒之夜巡视过宿舍，替学生掖紧被角。学生就读四年，记不住校长的名，记不清班主任的长相，不能怪学生，是我们自己，忙于职称，忙于应付评估的材料，忙于填写各种表格，忽视了鲜活的生命和给予这生命真诚的爱抚——比机械的说教有用一百倍的真诚的爱抚。

曾约农去台之前曾经在湖南从事教育多年，被誉为湖南的五老教育家之一。他与堂姐曾宝荪创办的艺芳女校是湖南首个实行六年一贯制、学生住宿制、授课小班制的学校。其办学经费全部来自曾家的私产，办学场地在曾国藩祠堂的后花园——浩园，曾是长沙最美的校园。姐弟俩把学校当成家庭经营，把学生当成亲子爱护，甚至为全身心投入教育事业终身不娶不嫁，留下了教育史上一段佳话。东海的教育哲学与艺芳的教育理念一脉相承，也可以说东海是艺芳在台湾的继续。